提(tí)到(dào)湘(xiāng)西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧(jù)还是(shì)小(xiǎo)说里，很多剧情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利(lì)用什么原理能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的(de)一(yī)种巫文化。是将客死他乡之人的(de)尸体带回家乡的一种方(fāng)法，好让他们落叶归根，入土(tǔ)为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地(dì)区(qū)、大湘西，一般是(shì)对包括张家(jiā)界市(shì)、湘西自治州(zhōu)、怀(huái)化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西(xī)部(bù)地区的统称(chēng)。赶尸(shī)这一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的方(fāng)式(shì)。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如(rú)何赶尸？

人都(dōu)已经死(sǐ)了，如何能行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着(zhe)一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间系一(yī)黑色腰(yāo)带(dài)，头上戴(dài)一(yī)顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去(qù)生(shēng)命(mìng)体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是(shì)如何行走的？对于(yú)这一点说法众多。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留(liú)下(xià)尸体的头(tóu)和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另(lìng)用稻(dào)草等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体(tǐ)背上(shàng)，然后一起套上(shàng)黑尸(shī)布。为(wèi)防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体(tǐ)。的确(què)，通常到(dào)目的(de)地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉殓过(guò)程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插(chā)手和旁(páng)观，正如(rú)出发时将(jiāng)尸体“扶(fú)出(chū)棺材(cái)”不(bù)允(yǔn)许窥视(shì)一样(yàng)。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶(gǎn)尸人的(de)说法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实(shí)，这只是害怕其他人发现他们(men)将尸体(tǐ)分(fēn)解而(ér)编(biān)造(zào)出来的谎言(yán)。

但这种解释没有说(shuō)明如何(hé)同时运多具(jù)尸(shī)体(tǐ)，也(yě)没有解释尸体(tǐ)如何(hé)蹦跳(tiào)状前进。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为运(yùn)尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖(xiù)寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排(pái)在(zài)一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子上，大袖(xiù)使得(dé)竹子可以被遮住(zhù)；而(ér)竹子的韧(rèn)性使得前(qián)进时会上(shàng)下晃(huǎng)动，带动(dòng)尸体同(tóng)样(yàng)上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸(shī)体会(huì)发(fā)僵(jiāng)发(fā)硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并(bìng)且从川(chuān)边到湘西，地(dì)理(lǐ)条(tiáo)件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能(néng)转化为动(dòng)能，尸体架(jià)子(zi)就能行动方便(biàn)，也省劲儿。而(ér)这(zhè)些小路，都是赶尸人(rén)精(jīng)心选择(zé)，上坡(pō)极少，而遇(yù)到上(shàng)坡路(lù)只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸为由(yóu)干着走私的行(xíng)当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶(gǎn)尸人的(de)名(míng)头(tóu)，走私食(shí)盐、火柴等生活必(bì)需品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西的贫(pín)苦生活，再将他们的药(yào)材带(dài)出(chū)大山卖得高(gāo)价。由于这些都是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由(yóu)就(jiù)再适合不过(guò)了(le)！

湘西赶尸(shī)

现(xiàn)在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于(yú)科技的(de)发(fā)展，人们思想的解(jiě)放(fàng)，赶尸已然不(bù)复存在。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成了(le)一(yī)种文化！在湘(xiāng)西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面(miàn)前(qián)。当神(shén)秘(mì)的(de)色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文化环(huán)境(jìng)下楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为(wèi)满足人们叶落归根的心愿而(ér)将某些传统文化(huà)资源(yuán)转化为(wèi)生计方式的结果。

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