人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思(sī)是谁说的，人生(shēng)在勤不(bù)索何获的意思(sī)是什么是(shì)“人生(shēng)在勤，不索何获”的意(yì)思是人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就的。

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人生在勤,不索何获的意(yì)思是(shì)谁说的(de)，人生在勤(qín)不索何获的意思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　出自东(dōng)汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡(jùn)太(tài)守。

　　衡少善属文(wén)，游于三(sān)辅，因入京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽(suī)才(cái)高于世，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静(jìng)，不好(hǎo)交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不(bù)就(jiù)。

　　时天下(xià)承平日久，自王(wáng)侯以(yǐ)下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃(nǎi)拟(nǐ)班(bān)固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成(chéng)。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累召不应。

“人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何(hé)获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努力求(qiú)索,不然就(jiù)不(bù)会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　   人一(yī)辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处(chù);“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　  名句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思是：人(rén)一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积

　　 极(jí)地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力(lì)求(qiú)索(suǒ),不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进取的诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研那些难(nán)而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己(jǐ)，美(měi)言(yán)以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不尊(zūn)，而患(huàn)德之不崇；不耻禄(lù)之不(bù)伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子(zi)不(bù)忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑(lǜ)的(de)是德行不高尚；不(bù)以(yǐ)待(dài)遇(yù)低为羞(xiū)耻，羞耻的是(shì)学(xué)识不渊(yuān)博。

　　表明(míng)了他诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子(tā)不慕势利(lì)而追求德智的高(gāo)尚情(qíng)操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和理想(xiǎng)政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名(míng)利，看重(zhòng)科学；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全部身心都(dōu)献给了祖国(guó)的科学事(shì)业。

　　张衡创立了(le)浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创制了(le)世界上(shàng)第一(yī)架能比较准确地表演天象的漏(lòu)水(shuǐ)转(zhuǎn)浑(hún)天(tiān)仪，发明了第一(yī)架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出(chū)了指南车、自动记里鼓车(chē)、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和(hé)文学著作(zuò)三十(shí)二篇，其(qí)中天文著作有《灵宪》和《灵(líng)宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索何(hé)获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的(de)话(huà)，又(yòu)哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但(dàn)能创造(zào)财富。

　　赞美(měi)不用花钱(qián)，但能产生气力(lì)。

　　分享不用过(guò)度，但能倍增快乐。

人(rén)生在勤，不索何获(huò)。

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　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极(jí)地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然(rán)就不会(huì)有收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获(huò)？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　 人(rén)生在勤(qín)意思(sī)是人类之所以(yǐ)生存下来(lái)就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤(qín)，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积(jī)累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的态度，是(shì)一种(zhǒng)奋发想的(de)精(jīng)神，一个人的成长与环境、机遇(yù)、天赋、学识、等(děng)外在因素(sù)紧密相连(lián)，但起(qǐ)决定作(zuò)用的(de)是勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也(yě)只能悉州空振双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤(qín)能补拙是良训(xùn)，一份(fèn)辛苦一(yī)分(fēn)才(cái)。

　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦(kǔ)问(wèn)学，珍(zhēn)惜时(shí)光，自强(qiáng)不息，全身(shēn)心投入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记录了两千五百(bǎi)多颗恒星，发明了第一架(jià)测试地震的仪器——候(hòu)风地(dì)动(dòng)仪等，成为我(wǒ)国东汉时期伟(wěi)大的天文(wén)学(xué)家。

人生在勤,不索(suǒ)何获 的(de)启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索取 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人生在(zài)勤，不索何获(huò)的意(yì)思

　　 人生(shēng)的(de)根本在于勤劳,不通过辛勤(qín)的(de)努力(lì)来获得还(hái)能通过其他什么(me)途径得到呢?

　　 人(rén)一(yī)辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万(wàn)里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘(zàng)从(cóng)凉州(zhōu)出玉门关西行，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与当(dāng)地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公(gōng)元645年(nián)）回到(dào)长安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多(duō)挫折，第(dì)一次东(dōng)渡前(qián)，将和鉴真同行的(de)徒(tú)弟跟一(yī)个(gè)和(hé)尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚(shàng)恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是与海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻(wén)讯大(dà)惊，派人拘禁(jìn)了所有僧众，首次东渡因此未(wèi)能成行。

　　其后接连(lián)失败(bài)，第五次东渡最为(wèi)悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了(le)，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇(yù)到狂风(fēng)巨(jù)浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟(zhōu)山(shān)群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三(sān)次(cì)起航时，风浪(làng)更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日(rì)，最后抵达海南(nán)岛(dǎo)南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身染重(zhòng)病(bìng)，双目失(shī)明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆(pó)，生于(yú)南宋末年淳祐年间，约1245年(nián)，松江(jiāng)府乌(wū)泥泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾(wān)村(cūn)）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民家庭，在(zài)生活的重压下，十二三岁就被卖给(gěi)人家(jiā)当(dāng)童养媳。

　　白天(tiān)她下(xià)地(dì)干活，晚(wǎn)上她纺织布(bù)到深夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残(cán)着(zhe)她(tā)，也磨(mó)炼了(le)她，有一(yī)次，黄(huáng)道婆(pó)被公婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又被关在柴房(fáng)不(bù)准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受(shòu)不住这(zhè)种 黄(huáng)道(dào)婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上(shàng)掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上(shàng)。

　　后来(lái)就随船到了(le)海南岛(dǎo)的崖州，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在(zài)封(fēng)建(jiàn)社会，一个从未(wèi)出过远门的年轻(qīng)妇女只身流落异乡，人生(shēng)地(dì)疏，无依无靠，面临的困难可(kě)想(xiǎng)而知。

　　但是(shì)淳(chún)朴热情的黎族同(tóng)胞十分(fēn)同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她(tā)，让她有了安身(shēn)之所，并且(qiě)在(zài)共同的劳动生(shēng)活中，还(hái)把他们(men)的纺织技术毫无保(bǎo)留(liú)地(dì)传授给她。

　　当时黎族人民生产(chǎn诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子)的黎(lí)单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺(fǎng)织(zhī)技术比(bǐ)较先进，黄(huáng)道婆(pó)聪明勤奋，虚(xū)心(xīn)向黎族(zú)同胞学(xué)习纺织(zhī)技术，并且融合黎汉两族人民(mín)的纺织技(jì)术(shù)的长处，逐(zhú)浙成为(wèi)一(yī)个出(chū)色的纺(fǎng)织能手(shǒu)，在当地(dì)大受(shòu)欢(huān)迎，和黎族人民结下(xià)了深厚的(de)情(qíng)谊(yì)。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意(yì)思按我的理解(jiě)可以说成(chéng)是：“人(rén)生只(zhǐ)有积极地去追求才会有所获(huò)得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不(bù)着(zhe)更好的搭配。

人生在勤 不索何(hé)获(huò)什(shén)么(me)意思(sī)

　　 人(rén)生(shēng)在(zài)勤 不索何获

　　 不积极(jí)的(de)去劳作何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己(jǐ)的篇(piān)章

　　 即使不懂音(yīn)律(lǜ)

　　 也要大(dà)胆的(de)抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一(yī)弹也(yě)必有(yǒu)所获

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